By Winni 
Политика «украинизации» в УССР как витрина для диаспоры
В 1920-х годах в Советском Союзе проводилась политика коренизации (в УССР она называлась «украинизацией»). Советская власть активно развивала украинский язык, театр, школы, культуру и продвигала украинские кадры, чтобы завоевать лояльность населения.
Культурный магнетизм: Для многих канадских иммигрантов, которые помнили Украину угнетенной в составе Австро-Венгрии или Российской империи, новости из СССР казались чудом. Они видели, что на их родине украинский язык впервые стал государственным.
Принятие термина «украинец»: Достижения советской украинизации (книги, журналы, фильмы, научные труды, присылаемые из Харькова и Киева) окончательно похоронили старые региональные названия типа «русин» или «галичанин» среди левой части диаспоры. Иммигранты с гордостью принимали единую советско-украинскую идентичность.
Создание мощного просоветского крыла (Товарищество ULFTA)
Под влиянием новостей из СССР и тяжелого экономического положения в Канаде (особенно после интернирования и во время Великой депрессии) среди рабочих-иммигрантов выросла мощнейшая левая организация — Украинское рабоче-фермерское театральное товарищество (ULFTA).
Это была легальная организация, тесно связанная с Коммунистической партией Канады.
Инфраструктура: ULFTA построила по всей Канаде (и особенно в Виннипеге) десятки так называемых «Украинских рабочих домов» (Ukrainian Labour Temples). В них открывались библиотеки, велась ликвидация безграмотности, ставились пьесы на украинском языке, создавались оркестры народных инструментов.
Финансирование и материалы: СССР снабжал эти дома литературой, учебниками, нотами и кинолентами. Молодые канадские украинцы учили язык и культуру по советским лекалам.
«Хождение в СССР» и разочарование
В 1920-е годы советское влияние было настолько сильным, что несколько тысяч украинцев и русинов приняли решение реэмигрировать из Канады в СССР, чтобы строить «новое справедливое украинское государство».
Они основывали в УССР целые сельскохозяйственные коммуны (например, коммуна «Канада» в Запорожье), привозя с собой передовую канадскую тракторную технику. Судьба большинства из них оказалась трагичной: в 1930-х годах они попали под жернова сталинских репрессий.
Ответная реакция: консолидация правых сил
Агрессивное просоветское влияние вызвало мощное противодействие со стороны национально-демократических, монархических и религиозных кругов диаспоры. В ответ на советскую пропаганду они начали создавать свои структуры, чтобы спасти молодежь от «коммунистической заразы».
Были созданы Союз украинцев-самостийников (СУС), Украинское национальное объединение (УНО) и другие правые организации.
Православная (УПЦК) и Греко-католическая церкви Канады стали главными бастионами антикоммунизма. Они продвигали альтернативную, несоветскую модель украинизации, основанную на вере и памяти о независимой Украинской Народной Республике (УНР).
Великий перелом 1930-х годов
В начале 1930-х годов влияние СССР на диаспору начало стремительно рушиться. Сворачивание украинизации в УССР, сталинский террор, репрессии против украинской интеллигенции.
Правое крыло диаспоры активно собирало и публиковало свидетельства о голоде, в то время как канадские коммунисты из ULFTA отрицали Голодомор. Это привело к окончательной изоляции просоветских сил. После Второй мировой войны, с прибытием новой волны антисоветских беженцев («перемещенных лиц»), левое украинское движение в Канаде практически сошло на нет, а диаспора приобрела тот монолитный антикоммунистический характер, который известен сегодня.
Украинская диаспора в Канаде является одной из самых влиятельных и политически активных этнических общин в стране. На сегодняшний день около 1,4 миллиона канадцев имеют украинские корни (это около 3,6% населения страны), что делает Канаду третьей страной в мире по численности украинского населения после самой Украины и России.
В отличие от многих других иммигрантских групп, украинцы в Канаде смогли выстроить мощные институты, которые напрямую влияют на внутреннюю и внешнюю политику Оттавы.
ИИ
Valery